「長い歴史の中で,迫害の危険など常に不安定な生活を強いられてきたユダヤ人は,異常に金儲けに長じる一方で,平等で平和な社会への憧れが強かった」(武田知弘「ヒトラーの経済政策」祥伝社新書)

「ボルシェビッキ革命を支援した英米の金融勢力にとっては,ソ連は彼らの理想とする独占的経済秩序のいわば実験場であったともいえます」(馬渕睦夫「国難の正体」総和社)

「ユダヤ人の実際の政治力と彼の政治的権利のあいだの矛盾は,政治と金力一般とのあいだの矛盾である」(中略)「事実上では政治は金力の奴隷となっている」(マルクス「ユダヤ人問題によせて」岩波文庫)

「ユダヤ人がユダヤ的な仕方で自分を解放したのは」「貨幣が」「世界の支配権力となり,実際的なユダヤ精神がキリスト教諸国民の実際的精神となった」(マルクス「ユダヤ人問題によせて」岩波文庫)

「ボリシェウ゛ィズムは,ユダヤ人と非ユダヤ人」(ジャンタイル)「という二つの世界のあいだに身をおく周縁的なユダヤ人を引き付けた」(リチャード・パイプス「ロシア革命史」成文社)

「ユダヤ『民族文化』のスローガンを直接または間接にかかげるものは,プロレタリアートの敵であり」(中略)「ラビとブルジョアの助力者である」(レーニン「民族問題における批判的覚書」国民文庫)

中国共産党が日本共産党を“修正主義者”と罵倒して関係を切った理由は『暴力革命』押し付けの喧嘩「武装闘争の必要を認めることにたじろぐ,日本共産党の怯懦をなじったのである」(鍋山貞親「共産党をたたく12章」有朋社)

「紅衛兵を名乗る若者たちが,大字報と称する壁新聞を使い,日本共産党の宮本一派を修正主義集団と呼び,腰抜けの卑怯者とも言わぬばかりの冷嘲的非難を浴びせかけたのである」(鍋山貞親「共産党をたたく12章」有朋社)

満洲は支那ではなく「親日派」は今も健在である!http://m.youtube.com/watch?sns=gr&v=cFbleGQjUAg 「清朝は,王朝の故郷である満州と,西隣の蒙古(モンゴル)の地への,漢人の移住を禁止していた」(宮脇淳子「諸君!」2006.2)

『私権』共産党は認めるか？！「プロレタリアは確保すべき自分のものを何ももたない,かれらが破壊しなければならないものは,これまでのすべての私的安全や私的保障である」(マルクス＆エンゲルス「共産党宣言」岩波文庫)

「諸君のいわゆる人間性とは,ブルジョア以外の,ブルジョア的財産所有者以外のなにものをも意味していないのである.そしてこのような人間性は,もちろん廃止されるべきもの」(マルクス＆エンゲルス「共産党宣言」岩波文庫)

「ブルジョアの結婚は,実際には妻の共有である.共産主義者に非難を加えうるとすれば」「共産主義者は偽善的に内密にした婦人の共有の代りに,公認の,公然たる婦人の共有を取り入れようとする」(「共産党宣言」岩波文庫)

共産党の本性「社会の破壊をめざすテロルが遅かれ早かれ伝染して,権力の座にある党という反社会にまで到達することは不可避だった」(ステファヌ・クルトワ、他編「共産主義黒書―コミンテルン・アジア篇」恵雅堂出版）

秦野章・元法相『共産党はことあるごとに,弾圧,弾圧と言うけれども,戦前の共産党を考えてみろ,外国(スターリンやコミンテルン)の手先になって,自国の政府を暴力で転覆するという政党を取り締まらない警察がどこにあるか』